глава Святого Андрея и глава Святого Луки, тела Святого Симона - История человечества столь удивительна и разнообразна,...

глава Святого Андрея и глава Святого Луки, тела Святого Симона

и Святого Иуды, Святого Матфея и Иоанна Златоуста.


В соборе Святого Петра сохраняется и железо копья страдания Христова, которое раньше находилось в Константинополе.

В 1492 году оно было прислано римскому папе Иннокентию VIII

султаном Баязетом. Этим подарком султан хотел склонить папу

на свою сторону, чтобы тот не оказывал помощи его брату Зизиму

для вступления того на константинопольский престол.


В прошлые времена некоторые уверяли, что копье страдания

находится в Париже (по другой версии - в Нюрнберге). Но папа

Ламбертини в своем послании "О почитании во святыне", доказал,

что в Париже находится только кончик копья - его острие, отломленное от находящегося в Риме.


В соборе Святого Петра сохраняются два больших куска дерева,

которые почитаются как частицы истинного Креста Господня.


В старинных описаниях собора Святого Петра рассказывается о

хранившихся в нем сокровищах и украшениях, число которых по

^ ВАТИКАНСКИЕ РЕЛИКВИИ 245


стоянно пополнялось за счет даров императоров и пожертвований

паломников. Многие из них были утрачены, так как за долгие столетия собор неоднократно подвергался разграблению. Часть ватиканских сокровищ была передана армии Наполеона по договору,

заключенному в 1797 году с папой Пием VI.


В сокровищнице Святого Петра хранится позолоченный серебряный крест VI века, украшенный драгоценными камнями. Этот

древнейший крест подарил Ватикану византийский император

Юстиниан II. Гиацинты, аквамарины, яшма, изумруды, агаты, вставленные в это крест, сначала были обрамлены крупными восточными жемчужинами, но позднее они пропали.


Первоначально кресты делались небольшими и только из золота. Затем их стали украшать драгоценными камнями, а для религиозных церемоний создавать кресты больших размеров, чем обычные нательные, чтобы придать обрядам величие и пышность. Драгоценные камни - плоско ограненные или в форме кабошонов -

вставляли в оправы, выступающие над поверхностью самого креста, и зажимали металлическими лапками.


Все драгоценные камни, украшавшие кресты, имели не только

декоративное, но и символическое значение. Например, лазурит

означал правдивость и упование на небеса, зеленая яшма символизировала постоянное обновление веры, красный гранат служил

напоминанием о крови, пролитой христианскими мучениками.

Круг символизировал вечность и совершенство, квадрат - мирскую суету и тщеславие, а треугольник - божественное триединство.


Одним из прославленных сокровищ Ватикана является перстень

Фишермана - золотая печатка, которая предназначалась для подтверждения подлинности документов папской курии. Для каждого

римского папы делалась новая печатка, а старая уничтожалась.


Некоторые папские перстни были слишком массивны, чтобы

носить их на пальце. Делались они из позолоченной бронзы, причем само кольцо было широким и довольно тяжелым, а печатка - квадратной. Обычно в перстень вставляли стекло или хрусталь, на которых изображался герб папы или кардинала вместе с

такими папскими символами, как тройная корона и скрещенные

ключи.


Один из предметов, находившихся в ватиканской сокровищнице, связан с историей римской католической церкви, но находится

он теперь в Мюнхенском музее в Баварии. Это церемониальный


246


^ 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ


молоток с гербом папы Юлия III Высокое художественное мастерство отделки этого молотка позволило считать (или хотя бы высказать предположение), что его создателем был знаменитый Бенвенуто Челлини Такой богато украшенный молоток предназначался

для того, чтобы занимающий престол папа использовал его на торжественной церемонии открытия дверей собора Святого Петра в

свой юбилейный год, отмечавшийся каждые 25 лет Указанный

молоток предназначался для папы Павла III, который занимал престол с 1534 по 1549 год Папа скончался, не дожив до очередной

торжественной даты, и церемониальный молоток перешел к новому папе - Юлию III, герб которого был добавлен к гербу его предшественника


^ СОКРОВИЩА ДРЕВНЕГО ПОДЗЕМЕЛЬЯ


В 871 году И Цзун, восемнадцатый император правившей в Китае

танской династии, повелел перенести святые мощи Будды Сакьямуни из храма Фамэнь в Чанань, тогдашнюю столицу страны, находившуюся примерно в 100 километрах от храма Китайский владыка следовал примеру своих предшественников, которые каждые

тридцать лет обычно переносили святые мощи из императорского

храма в императорскую резиденцию для поклонения Таким образом монархи рассчитывали добиться благословения Будды, что в

свою очередь сулило богатый урожай и спокойствие стране, а также долголетие им самим


Подготовка к перенесению святых реликвий длилась два года, в

течение которых были созданы парадные колесницы, украшенные

золотом, нефритом, жемчугом, нарядными занавесами и лентами

Бесконечный поток повозок и всадников день и ночь двигался от

храма к Чананю, так как многие жаждали увидеть священную процессию Верующие отвешивали ей низкие поклоны, что было само

собой разумеющимся А вот некоторые паломники даже отрубали

себе руку или ногу, сжигали на голове волосы, чтобы только продемонстрировать свою преданность божеству


^ 248 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ


Мощи Будды сначала поместили во дворце, а потом их перенесли в императорский храм Чананя. Министры и придворные сановники старались превзойти друг друга богатством подношений,

несли искусно выполненные изделия из золота, серебра, нефрита и

фарфора, а также шелка с тончайшей вышивкой.


Но, несмотря на пышную церемонию и щедрые дары, император И Цзун не сумел вымолить благодать Будды и умер в том же

873 году, не успев вернуть святые останки Великого Учителя на

прежнее место. Взошедший на престол Си Цзун, пятый сын императора, перенес мощи в храм Фамэнь в январе 874 года и приказал

замуровать их в подземном хранилище под пагодой. С тех пор местонахождение их держалось в строжайшем секрете.


Но в апреле 1987 года в Китае было сделано сенсационное открытие, которое привело в восторг археологов, и не только их одних. Утром 2 апреля рабочие археологической экспедиции при расчистке основания рухнувшей в Фамэне пагоды обнаружили древние каменные плиты. Заглянув в щель, они увидели сначала блестящие предметы, а потом, посветив фонарями, убедились, что некоторые из них были из золота и серебра.


На следующий день к месту находки поспешил археолог Хань

Вэй, который обнаружил в южной части основания храма вход в

подземное хранилище. Дальнейшие раскопки явили миру редчайшую сокровищницу, находившуюся в 20 метрах от каменных плит.


Эти плиты закрывали подземный тайник, крупнейший из ему

подобных, которые когда-либо были обнаружены на территории

Китая: площадь его была более 30 квадратных метров.


Спустившись по каменной лестнице, Хань Вэй и его коллеги

увидели по обе стороны прохода две каменные плиты, высота которых равнялась примерно 120 сантиметрам. На одной плите они

обнаружили изображение перенесения мощей в 873 году, а также

сцены из истории храма. На другой плите - список предметов,

которые были подарены храму императорами танской династии и

их министрами.


Через неделю рабочие открыли первую каменную дверь, на которой висел каменный замок За дверью находились три помещения, где и хранились 121 предмет из золота и серебра, 400 изделий

из нефрита и драгоценных камней, 12 каменных изделий, 16 изделий из фарфора, шелковые ткани и много других бесценных сокровищ Количество предметов полностью совпало с перечнем на камен


^ СОКРОВИЩА ДРЕВНЕГО ПОДЗЕМЕЛЬЯ 249


ной плите. Столько древних сокровищ в Китае еще не находили, а

кроме того, большинство из них представляло собой "лучшие из

лучших в национальной сокровищнице".


Но помимо сокровищ, на плите было еще указано, что в хранилище покоятся и святые останки Будды. Тщательные поиски в дальне м.углу хранилища привели археологов к сундуку из сандалового

дерева, обитому по углам серебром и охраняемому двумя каменными изваяниями. Внутри сундука находился другой, меньшего размера и обитый золотом. Археолог Хань Вэй впоследствии рассказывал: "Всего я открыл семь сундуков, вложенных один в другой,

пока не добрался до миниатюрной золотой пагоды с одноярусной

крышей, увенчанной жемчужиной. В основании этой пагоды находилась серебряная подставка, а на ней лежал кусочек кости. Как

гласила надпись на плите, эта косточка (длиной 4,03 сантиметра и

весом 16 граммов) является частью пальца Будды Сакьямуни".


Другой кусочек кости археологи нашли в небольшом мраморном саркофаге, находившемся во втором помещении. А в скрытой

крыше заднего помещения они обнаружили железный ящик, покрытый тканью, расшитой золотыми нитями. Внутри этого ящика

находился серебряный ларец, поверхность которого украшали

45 позолоченных статуэток, изображающих учеников Будды. На

крышке ларца удалось прочитать следующую надпись: "Это высокочтимый ларец, сделанный с благоговением по приказу императора для святых останков Будды Сакьямуни".


Но серебряный ларец был не последним, внутри него находился сандаловый ларец, а в нем в свою очередь - маленький хрустальный гробик, углы которого были украшены драгоценными камнями и жемчугом. Но и эта хрустальная находка оказалась не последней. Внутри хрустального гробика оказался еще гробик нефритовый, в котором хранился третий кусочек святых мощей. А четвертый фрагмент кости (последний) был найден в переднем помещении миниатюрной четырехъярусной пагоды, украшенной цветными рисунками.


Специалисты пытаются разгадать, как эти реликвии - единственные известные в мире останки пальцев Будды - оказались в

храме Фамэнь. Однако древняя легенда рассказывает, что Ашока,

один из императоров индийской династии Маурья, был ревностным покровителем буддизма и поделил святые останки Великого

Учителя на 84 000 частей. С целью распространения буддизма по


^ 250 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ


всему свету он при помощи богов устроил так, что за одну ночь

возникло 84 000 дагоб (мавзолеев), в каждую из которых было помещено по одному кусочку святых останков Будды. В Китае было

устроено девятнадцать таких дагоб, и пагода в храме Фамэнь была

по своему значению пятой.


Но остается загадкой происхождение и самой пагоды. Исторические источники отмечают, что она существовала еще до постройки храма Фамэнь'- во время царствования императора Хуанди

(147-167 годы н. э.). И с самого начала было известно, что кости

пальца Будды захоронены под пагодой.


Эта бесценная святыня тщательно охранялась в течение долгих

веков, но вот в безумное время "культурной революции", в один из

сентябрьских дней 1966 года, на сокровище было совершено покушение. Разъяренная толпа ворвалась в храм и пыталась выведать у

настоятеля Лян Цина место хранилища. Тот отказался сообщить

им и в знак протеста против насилия и издевательств облил себя

бензином и совершил акт самосожжения. Однако погромщики не

успокоились. Вооружившись кирками и лопатами, они перекопали

всю землю у основания пагоды, но так ничего и не нашли.


В апреле 1987 года основание пагоды расчищали археологи. В

слое утрамбованной глины они нашли ореховую скорлупу и шелуху от семечек, которые остались после погромщиков. Этот слой

находился всего лишь в 60 сантиметрах от покрытия хранилища,

именно эти сантиметры и спасли бесценные сокровища.


Кроме святых мощей Будды, ученые обнаружили монашеский

жезл длиной около двух метров, содержащий 1740 граммов серебра

и 60 граммов золота. На изготовление этого жезла с выгравированными на нем изображениями двенадцати учеников Будды ушло

девять месяцев.


Среди найденных редкостей выделяется и ванна диаметром

54 сантиметра и весом чуть более 6 килограммов - с двумя ручками

(в форме золотого цветка и утки-мандаринки). Пристальное внимание археологов вызвала и серебряная курильница весом 19 килограммов. В верхней ее части расположились пять позолоченных черепашек, спящих на цветках лотоса: такая композиция символизирует долголетие и благоденствие.


Поразили археологов и найденные шелковые ткани, в которые

были вплетены золотые крученые нити сечением тоньше человеческого волоса, обвивающие шелковую нить. На куске ткани длиной в один метр ученые насчитали до 3000 витков золотой нити.


^ СОКРОВИЩА ДРЕВНЕГО ПОДЗЕМЕЛЬЯ 251


Хотя сведения об останках Будды в китайской пагоде были отражены в исторических хрониках, находка их оказалась тем не менее

неожиданной. Прежде всего неожиданной потому, что качество и

количество дарованных Будде предметов превосходят все археологические находки, относящиеся к периоду танской династии. Хань

Вэй^ сравнил эту удачу с открытием в той же провинции Шаньси

армии терракотовых всадников императора Цинь Ши-хуанди*.


* О терракотовой армии императора подробно рассказывается в книге

"100 великих чудес света".


^ ШАПКА МОНОМАХА


Почти трехвековое царствование дома Романовых вознесло Россию на очень высокую ступень славы. Сокровища государства непрестанно умножались каждым царем, и царский двор удивлял

посланников всех иностранных государств пышностью и богатством.

Так, например, лорд Карлейль, английский посол, описывая двор

царя Алексея Михайловича, сообщал: "С нами случилось то же

самое, что бывает с теми, которые выходят вдруг из мрака на свет

и бывают внезапно поражены лучами яркого солнца. Едва глаза

наши в состоянии были сносить блеск двора царя русского, покрытого драгоценными камнями и посреди оного казавшегося ясным

солнцем".


Всемирно известен древний царский венец - шапка Мономаха. Ею венчались на царство все русские цари в XVI-XVII веках.

Очень давно о ней сложили легенду, будто в XII веке византийский

император Константин прислал ее и другие регалии на золотом

блюде киевскому великому князю Владимиру Мономаху, от которого через много поколений этот венец перешел к московским

царям. Легенда рассказывает, что митрополит Эфесский Неофит

передал Владимиру Мономаху еще и оплечья, или бармы - драго

^ ЩАПКА МОНОМАХА 253


ценные медальоны, которые нашивались на круглый воротник, а

еще животворящий крест, цепь из аравийского золота и чашу римского папы Августа.


Правда, потом историки, сопоставив их годы жизни и правления, решительно опровергли эту легенду. Император Константин

умер в 1054 году, а Владимир Мономах стал великим князем в

1113 году - через 59 лет после смерти византийского правителя.


Мнения ученых о происхождении царского венца различны.

Одни историки считают, что она была сделана в Византии, другие

откосят ее к восточному (арабскому или арабо-египетскому) искусству, третьи утверждают, что это произведение бухарской работы. Происхождение царского венца, как и история его появления в

царской казне, до сих пор не выяснены и еще ждут новых исследований.


В древних летописях о шапке не упоминается: даже если она и

была прислана византийским императором, это явилось бы знаком

подчинения того лица, кому предназначался подарок. А о шапке

Мономаха слыхом не слыхивали до начала XVI века... Зато во всех

"духовных грамотах" московских царей, начиная с Ивана Калиты,

упоминалась некая золотая шапка, но сколько-нибудь подробного

описания ее не приводится.


Сейчас документально установлено, что впервые шапкой Мономаха был в 1498 году венчан на царство внук Ивана III - Дмитрий. Царь Иван III был крупным государственным деятелем, потому в столь трудное для страны время решил подчеркнуть создание твердой централизованной власти и возросшую мощь страны

особой торжественной церемонией - венчанием на престол. Для

этой церемонии 4 февраля 1498 года и был использован Мономахов венец. В этот день Иван III в сопровождении бояр ввел своего

15-летнего внука в храм Успения Пресвятой Богородицы, где их

встречало русское духовенство. Для придания большей торжественности венчанию внука Иван III пригласил некоторых иерархов

русской православной церкви, митрополита Симона, архиепископа Ростовского, а также епископов суздальского, рязанского,

тверского, коломенского и сарского Два архиепископа поднесли

митрополиту великокняжеские регалии - бармы и венец, а митрополит передал их великому князю, который и возложил шапку

Мономаха на голову Дмитрия. Через 50 лет ею венчался на царство юный Иван IV, который окончательно утвердил за русскими

государями царский титул.


^ 254 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ


Шапка Мономаха по форме похожа на скуфью, только имеет

еще острую верхушку. Золотая поверхность ее покрыта кружевным

сканым узором греческой работы, в котором в единое целое сплелись изящные спиральные завитки, звездчатые розетки и цветки

лотоса из шести лепестков.


Украшенный драгоценными камнями золотой венец русских

государей состоит из восьми продолговатых треугольных дощечекпластин, с лицевой стороны покрытых сканью и острыми концами

соединенных под "яблоком". Рисунок скани представляет собой

широко распространенный характер греческих завитков, но каждый из них в деталях различается: например, на одном - совершенно особый узор, на трех других - несколько сходный с первым, а на четырех остальных - не похожий на другие. Рисунок

каждой дощечки снизу окаймлен поясом наподобие утольчатой цепи,

а около швов - боковыми рамками.


"Яблоко" по нижнему поясу прорезано, а в средних -частях чеканено. На нем установлен гладкий золотой крест, а по концам и в

подножие его вставлены четыре жемчужных зерна: верхнее продолговатое, боковые - круглые, нижнее как бы несколько сдавлено и крупнее прочих.


На каждой из восьми дощечек в гнездах, три из которых украшены финифтью, посередине находится по крупному камню: четыре рубина и четыре изумруда.


Первоначально шапка Мономаха была украшена жемчужными

и золотыми подвесками, позже ее опушили темным собольим мехом и увенчали золотым гравированным навершием с крестом.

Высота шапки с крестом около 25 сантиметров, а ее диаметр -

примерно 20 сантиметров.


^ "КАМЕНЬ СОЛНЦА" АЦТЕКОВ


В 1790 году испанский вице-король приказал замостить улицы

Мехико и провести систему сточных канав. На площади Сокало

появились беспорядочные на первый взгляд рвы. В юго-восточном

углу площади, в тени Национального дворца - официальной резиденции вице-короля, в один из летних вечеров, когда заходящее

солнце освещало все вокруг красноватым отблеском, стояла группа

рабочих. Время от времени кто-нибудь из них останавливался, чтобы вытереть пот со лба или посмотреть на стоящий неподалеку

кафедральный собор. Дренажные работы и были предприняты для

того, чтобы уберечь собор, Национальный дворец да и саму площадь от периодического затопления.


Работы продолжались несколько лет, в течение которых были

найдены многие памятники давно позабытой религии ацтеков.

Среди них статуя со змеиными головами вместо лица, а также темно-зеленая круглая гранитная глыба, весящая 24 тонны и имеющая

3,5 метра в диаметре. На этом камне располагались рельефные изображения, а в центре находилось нечто похожее на человеческое

лицо - с высунутым изо рта лезвием ножа вместо языка. Вся остальная поверхность гранитной глыбы была украшена переплетаю

^ 256 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ


щимися геометрическими фигурами. Этот монолит ученые назвали

впоследствии "Камнем Солнца" - отчасти из-за сходства с солнечными часами, но чаще его называют "Календарным", так как на

нем изображены символы 20-дневного ацтекского календаря.


Позже стало известно, что это не просто календарь. Резные

изображения на камне представляют собой общемировые события:


они указывают не только на прошлое, но и на то, что ожидает

Вселенную в будущем.


Надпись на камне гласит, что человечество живет в Пятой эре.

Первая эра называлась "Четыре оцелота", по имени оцелотов -

диких кошек, истребивших племя гигантов. Вторая эра - "Четыре

ветра" - закончилась ураганами и превращением людей в обезьян.

Третья эра - "Четыре дождя" - закончилась всемирным пожаром

от огненного дождя. В это время падал с неба^ каменный дождь,

камни кипели и превращались в скалы, люди гибли вместе со своим хозяйством и домами, и даже само солнце кипело. В четвертую


4069252255386509.html
4069388911698225.html
4069447877840676.html
4069604269444861.html
4069713115008762.html